{"id":23241,"date":"2025-10-31T15:20:08","date_gmt":"2025-10-31T19:20:08","guid":{"rendered":"https:\/\/agromt.news\/?p=23241"},"modified":"2025-10-31T15:20:08","modified_gmt":"2025-10-31T19:20:08","slug":"a-disputa-entre-o-folclore-brasileiro-e-a-cultura-americana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agromt.news\/?p=23241","title":{"rendered":"a disputa entre o folclore brasileiro e a cultura americana"},"content":{"rendered":"


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No dia 31 de outubro \u00e9 celebrado o Halloween, o Dia das Bruxas americano. A comemora\u00e7\u00e3o tradicional dos Estados Unidos tamb\u00e9m vem ganhando cada vez mais for\u00e7a aqui no Brasil, principalmente entre a Gera\u00e7\u00e3o Z. Esse efeito pode ser observado no com\u00e9rcio, pois grandes marcas vem investindo na data como forma de atrair mais clientes.<\/p>\n

Apesar dessa guinada da festividade americana nos centros urbanos, desde o in\u00edcio dos anos 2000, entusiastas da cultura nacional buscaram resinificar a data. Em 2003, surgiu a ideia para um Projeto de Lei Federal instituindo o Dia do Saci em 31 de outubro como forma de valorizar a cultura nacional. Em 2004, o estado de S\u00e3o Paulo tomou a dianteira e oficializou a data como lei estadual, e em 2013 ela se consolida em \u00e2mbito nacional.<\/p>\n

O principal intuito da medida foi criar uma data para celebrar a vasta cultura do folclore nacional, valorizando as tradi\u00e7\u00f5es e hist\u00f3rias que comp\u00f5em a identidade do Brasil. Ao mesmo tempo, a data serve como um contraponto ao Halloween<\/a>, indo contra a forte influ\u00eancia estrangeira trazida pela globaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O folclore e a viola<\/h2>\n

Enquanto o Halloween se consolida como uma festividade predominantemente urbana, o folclore nacional est\u00e1 intrinsecamente ligado \u00e0 vida no campo. Para o violeiro Paulo Freire \u201cquanto mais longe a gente fica de uma luz el\u00e9trica, mais a gente consegue ver as coisas que est\u00e3o rodeando a gente\u201d. O m\u00fasico e escritor \u00e9 autor de diversos projetos que unem a viola caipira com a mitologia brasileira, como o \u00e1lbum \u201cA Mula\u201d (2024) e \u201cNu\u00e1 \u2013 M\u00fasicas Para os Mitos Brasileiros\u201d (2009).<\/p>\n

Com 19 anos, Paulo largou a faculdade de jornalismo, e inspirado pelo livro Grande Sert\u00e3o: Veredas, de Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa, resolveu se mudar para o sert\u00e3o mineiro, com o intuito de se conectar com o Brasil profundo. L\u00e1 ele conviveu com a tradi\u00e7\u00e3o da viola caipira, e com as hist\u00f3rias da mitologia brasileira.<\/p>\n

\"Paulo\"Paulo
Foto: Roberto Aso<\/figcaption><\/figure>\n

O violeiro conta sobre essa jun\u00e7\u00e3o do instrumento com o folclore: \u201cAli no sert\u00e3o eu comecei a ouvir muita hist\u00f3ria ligada \u00e0 viola e ligada \u00e0 nossa mitologia popular. E eu fui me apaixonando muito pelo assunto, que tem muito a ver com o instrumento, com as rodas de causos em volta da fogueira, as folias de reis, onde sempre contavam as hist\u00f3rias e os mist\u00e9rios que acontecem.\u201d<\/p>\n

No mundo da m\u00fasica diversos nomes buscaram inspira\u00e7\u00e3o no folclore como Heitor Villa-Lobos, Inezita Barroso e Rolando Boldrin. Mas o folclore nacional tamb\u00e9m serviu de inspira\u00e7\u00e3o para grandes artistas da literatura. Antes mesmo de criar o S\u00edtio do Picapau Amarelo, Monteiro Lobato publicou \u201cSaci-Perer\u00ea: O resultado de um inqu\u00e9rito\u201d (1918), onde pediu relatos para diversas pessoas do Brasil inteiro sobre seus contatos com o ser travesso. Mario de Andrade tamb\u00e9m foi importante pesquisador do folclore nacional.<\/p>\n

Dia do Saci vs Halloween<\/h2>\n

Mesmo com a institui\u00e7\u00e3o do Dia do Saci, ainda existe um longo caminho a ser percorrido para o mitologia brasileira ser amplamente valorizada. Paulo comenta a import\u00e2ncia dessa busca pelo folclore: \u201cEu acho que a gente tem que buscar cada vez mais. S\u00f3 vai fazer bem para o nosso conv\u00edvio com as nossas matas, com os nossos rios e para a gente aprender a viver nessa cidade doida tamb\u00e9m. A gente tem que trazer mais esses seres para c\u00e1.\u201d explica.<\/p>\n

Paulo vai ainda mais longe ao dizer que n\u00e3o \u00e9 contra o Halloween, e que n\u00e3o concorda com a institui\u00e7\u00e3o do dia do Saci em 31 de outubro. \u201cEu acho que o Dia do Saci n\u00e3o tem que ser um dia em contraponto a outro. Ele tem que ter o dia dele pr\u00f3prio. Mas tem que prestar aten\u00e7\u00e3o que ele bagun\u00e7a tudo, ent\u00e3o ele vai l\u00e1 mexer no calend\u00e1rio e vai mudar o dia dele tamb\u00e9m\u201d, brinca.<\/p>\n

Mas o m\u00fasico defende que essa valoriza\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode se basear apenas por medidas governamentais, para ele, tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio que haja um interesse pessoal. Essa busca \u201cdepende de cada um de n\u00f3s. A Inezita Barroso foi um grande exemplo. Ela era uma mo\u00e7a nascida e criada em S\u00e3o Paulo, em uma fam\u00edlia tradicional de S\u00e3o Paulo, mas chegava \u00e0s f\u00e9rias e ela corria para a ro\u00e7a e ia se inteirando desses assuntos por um amor pela nossa terra.\u201d Comenta.<\/p>\n

Paulo, faz parte da Associa\u00e7\u00e3o Nacional dos Criadores de Saci. A institui\u00e7\u00e3o incentiva as pessoas a se tornarem \u201cCriadoras de Saci\u201d por manterem este personagem vivo ao continuarem contando hist\u00f3rias e repassando a tradi\u00e7\u00e3o do pesonagem para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es. <\/p>\n

Nesse sentido ele conclui: \u201cA gente precisa mostrar que esses mitos existem, que esses seres existem. Se a gente ficar ligado em televis\u00e3o, em celular, em rede social, a gente n\u00e3o vai conviver com isso. Ent\u00e3o, n\u00f3s temos que apresentar para as gera\u00e7\u00f5es que est\u00e3o chegando essa nossa grande variedade, essas nossas hist\u00f3rias.\u201d<\/p>\n

*Sob supervis\u00e3o de Luis Roberto Toledo<\/p>\n<\/p><\/div>\n


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